{"id":8,"date":"2025-12-03T21:11:24","date_gmt":"2025-12-03T21:11:24","guid":{"rendered":"https:\/\/woodforthetrees.se\/?page_id=8"},"modified":"2025-12-17T07:38:24","modified_gmt":"2025-12-17T07:38:24","slug":"om","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/woodforthetrees.se\/en\/om\/","title":{"rendered":"About"},"content":{"rendered":"\n
<\/div>\n\n\n\n

Om<\/h2>\n\n\n\n
\n
\n

\u201cIntroductions serve to find connections within a relational reality where everyone and everything is related.\u201d <\/p>\n\n\n\n

[Introduktioner l\u00e5ter oss hitta kopplingar inom en relationell verklighet d\u00e4r alla och allt \u00e4r sammankopplade.]<\/p>\n\n\n\n

Lauren Tynan, 2021<\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Jag (Alice), som du, \u00e4r v\u00e4vd av m\u00e5nga m\u00e5nga tr\u00e5dar. Men l\u00e5t mig dela med mig av n\u00e5gra f\u00e5, en snabb summering, en skiss. Hur vi definieras beror p\u00e5 de som definierar oss (inklusive oss sj\u00e4lva), och den kontext vi befinner oss i. Det mer nyanserade, sv\u00e5rkategoriserade och dynamiska vill knappast t\u00e4mjas till ord p\u00e5 en hemsida. Men h\u00e4r f\u00f6ljer ett f\u00f6rs\u00f6k p\u00e5 att dela med mig av det lite mer l\u00e4ttkategoriserande som trots allt tagit mig in i specifika kontexter och erfarenheter, och d\u00e4r jag ocks\u00e5 f\u00f6rs\u00f6ker ge dig en inblick i hur<\/em> jag navigerar och varf\u00f6r (fr\u00e5n mitt perspektiv) det spelar roll i stort som sm\u00e5tt.<\/p>\n\n\n\n

Jag har med mig m\u00e5nga m\u00f6ten centrerade runt h\u00e4lsa och sjukdom. Min bakgrund som allm\u00e4nl\u00e4kare har tagit med mig in i olika kontexter, kulturer, spr\u00e5k och s\u00e4tt att se p\u00e5 V\u00e4rlden. Jag ser framf\u00f6rallt hur en l\u00e5ng tr\u00e5d som str\u00e4cker sig genom alla dessa m\u00f6ten, har gett mig ett brinnande intresse f\u00f6r mellanrum, utrymmen och h\u00f6gljudd tystnad. Det osagda, men \u00e4nd\u00e5 h\u00f6rbara f\u00f6r den som lyssnar. Erfarenhet av olika h\u00e4lsosystem i olika l\u00e4nder har, likt olika spr\u00e5k, rasat id\u00e9er om universella l\u00f6sningar och singul\u00e4ra s\u00e4tt att g\u00f6ra eller s\u00e4ga saker p\u00e5. Men det har ocks\u00e5 gett mig en insyn och uppm\u00e4rksamhet p\u00e5 det or\u00e4ttvisa, det oj\u00e4mnlika, det oetiska, p\u00e5 maktf\u00f6rh\u00e5llanden och hur de utspelar sig p\u00e5 olika s\u00e4tt inom v\u00e5rd och h\u00e4lsoarbete, i vardagen, i det lilla som det stora.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e5got som jag b\u00e5de intresserat mig f\u00f6r och aktivt engagerat mig i har varit livsstilsmedicin. Detta \u00e4r egentligen ett ur\u00e5ldrigt s\u00e4tt att se p\u00e5 h\u00e4lsa, som i V\u00e4stv\u00e4rlden \u00e5terupptagits som ett fokusomr\u00e5de sedan 80-talet. Det handlar om n\u00e5gra f\u00e5, men f\u00f6r de flesta av oss, viktiga pusselbitar f\u00f6r h\u00e4lsa och v\u00e4lm\u00e5ende. Dessa definieras olika, men tenderar att inkludera f\u00f6ljande: kost, fysisk aktivitet, stresshantering och psykisk h\u00e4lsa, minimering av skadliga substanser och beteenden, sociala relationer och s\u00f6mn. Det kan l\u00e5ta enkelt, \u201cf\u00f6r l\u00e4tt\u201d, som jag har h\u00f6rt i m\u00e5nga samtal om detta. Men som m\u00e5nga av oss kanske erfarit, \u00e4r det i sj\u00e4lva verket ofta mycket sv\u00e5rt. Om vi tar kost som ett exempel, befinner vi oss alla i olika kontexter som ger oss olika f\u00f6ruts\u00e4ttningar f\u00f6r att v\u00e4lja den mat vi \u00e4ter. Det handlar om fysisk tillg\u00e5ng (ekonomi, lokal tillg\u00e4nglighet, tillagningsm\u00f6jligheter), men \u00e4r ocks\u00e5 styrt av matindustrin och dess marknadsf\u00f6ring, politiska prioriteringar (t ex beskattning, bidrag), f\u00f6r att inte gl\u00f6mma v\u00e5r individuella matkultur, som bygger p\u00e5 allt fr\u00e5n barndomsminnen till kulturella traditioner och narrativ om hur en m\u00e5ltid ska se ut. Och mycket mycket mer. Vilken kost vi v\u00e4ljer f\u00f6r v\u00e5r h\u00e4lsa handlar allts\u00e5 om mer \u00e4n kunskap om vad som \u00e4r nyttigt eller p\u00e5 andra s\u00e4tt \u2018bra\u2019 att \u00e4ta. Att f\u00f6rs\u00f6ka navigera detta \u00e4r komplext och ovisst. Livsstilsmedicin, som enligt v\u00e4sterl\u00e4ndska forskningsmetoder har stark evidensgrund, har potential att minska gapet av oj\u00e4mnlik h\u00e4lsa. Men det har likv\u00e4l risk att \u00f6ka gapet genom att privatiseras och fokusera p\u00e5 s\u00e5 kallad precisionsmedicin som inneb\u00e4r h\u00f6ga kostnader f\u00f6r individen. Det spelar allts\u00e5 roll hur<\/em> vi navigerar, inte bara vad<\/em> vi fokuserar p\u00e5. <\/p>\n\n\n\n

Jag vill forts\u00e4tta med det h\u00e4r exemplet lite till, f\u00f6r att \u00f6ppna upp f\u00f6r funderingar kring paradigmer, hur v\u00e5r v\u00e4rldssyn uppr\u00e4tth\u00e5ller system som inkluderar och utesluter. Livsstilsmedicin, trots dess evidensgrund inom forskning, st\u00e5r fortfarande p\u00e5 marginalerna, och utmanas st\u00e4ndigt av \u2018business as usual\u2019. F\u00f6r det handlar om \u2018business\u2019, om den evigt v\u00e4xande vinsten som m\u00e4ter v\u00e4sterl\u00e4ndsk framg\u00e5ng. Detta speglar sig i m\u00e5nga or\u00e4ttvisor, s\u00e5r och \u00e4rr som finns, bildas och \u00e5terbildas runt om i V\u00e4rlden. Om livsstilsmedicin ska bli en av m\u00e5nga delar som str\u00e4var mot r\u00e4ttvisa och j\u00e4mnlikhet, kan den knappast falla inom denna vinst-drivande v\u00e4rldssyn. N\u00e4r jag sj\u00e4lv fick upp \u00f6gonen f\u00f6r detta, var det som att det \u00f6ppnade d\u00f6rrar till en m\u00e4ngd andra id\u00e9er och syns\u00e4tt som finns d\u00e4r, starka och k\u00e4mpande, men uteslutna och marginaliserade, av ett dominerande paradigm som utesluter \u2018annorlunda\u2019. <\/p>\n\n\n\n

Jag har kommit att uppskatta komplexitet och ovisshet, n\u00e5got som har satt mig i underl\u00e4ge otaligt m\u00e5nga g\u00e5nger, d\u00e4r snabba och tydliga \u2018svar\u2019 ofta dominerat i samtal och olika kontexter jag befunnit mig i. Men i senare \u00e5r har jag hittat fler som likt mig uppskattar nyanser, olikheter, m\u00e5ngfald och otydliga vandringsleder. Och jag forts\u00e4tter att v\u00e4rdes\u00e4tta utrymmet, mellanrummet, det dynamiska och ov\u00e4ntade.<\/p>\n\n\n\n

Det finns ocks\u00e5 ett annat sorts mellanrum som jag funderat mycket p\u00e5, och som kanske varit det som drivit mig till att bjuda in till dessa utforskande processer, denna Skog. Och det \u00e4r mellanrum som man kan befinna sig i n\u00e4r man utforskar n\u00e5got transformativt, n\u00e4r man befinner sig i utrymmen mellan paradigmer, n\u00e4r man dras \u00e5t olika h\u00e5ll. Det kan vara jobbiga platser att befinna sig i. Hur g\u00f6r man? Ska man blunda \u00e5t ena h\u00e5llet? Springa \u00e5t det andra? K\u00e4mpa i motvind? Eller finns det anledning att f\u00f6rs\u00f6ka stanna upp, reflektera, uppvakta det obekv\u00e4ma och se vad som gror i detta mellanrum? Det \u00e4r i mellanrum som dessa processer befinner sig, mellan paradigmer, mellan normer, mellan kulturer, mellan tider, mellan dig och mig. Och det \u00e4r genom att samskapa ett tryggt utrymme att kunna sitta med det obekv\u00e4ma i kn\u00e4t som jag hoppas att detta mellanrum kan f\u00e5 ta mer utrymme, i en gl\u00e4nta i en Skog.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Om Jag (Alice), som du, \u00e4r v\u00e4vd av m\u00e5nga m\u00e5nga tr\u00e5dar. Men l\u00e5t mig dela med mig av n\u00e5gra f\u00e5, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"pagelayer_contact_templates":[],"_pagelayer_content":"","site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"disabled","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"class_list":["post-8","page","type-page","status-publish","hentry"],"jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/woodforthetrees.se\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/8","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/woodforthetrees.se\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/woodforthetrees.se\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/woodforthetrees.se\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/woodforthetrees.se\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8"}],"version-history":[{"count":25,"href":"https:\/\/woodforthetrees.se\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/8\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":245,"href":"https:\/\/woodforthetrees.se\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/8\/revisions\/245"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/woodforthetrees.se\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}